Por Mario D. Ríos Gastelú
Lanzar la mirada hasta el año 1621, hace posible establecer que la primera entrada folclórica conocida en la historia universal se realizó durante la entronización de la Virgen del Lago, hecho que, a no dudar, fue una manifestación de prácticas arraigadas y manifestadas, posteriormente, en las “entradas de carnaval” costumbre pagano – religiosa, no ajena a cierto primitivismo de regocijo popular, como una simbología de creencia religiosa desprendida de leyendas que dieron solidez a toda fe católica naciente.
La fecha 2 de febrero nos lleva por caminos de creencias surgidas de la devoción vinculada a la historia y la leyenda. Es el día de la Virgen Candelaria, no sólo festejada en Bolivia, sino en países de América y Europa, según investigaciones realizadas por expertos y devotos de esa imagen sacra ya venerada en el siglo XVII, proyectándose en el tiempo hasta nuestros días.
Los antecedentes difundidos a través de investigaciones periodísticas, ubican tres nombres sagrados en los altares de creencias marianas, reconociendo a la Virgen del Lago, a la Virgen de Copacabana y a la Virgen del Socavón, como un solo perfil sacrosanto en la devoción católica.
En medio de aquellas referencias, surgen otras revelaciones vinculantes a la leyenda del Chiru – Chiru, origen del “Socavón de la Virgen” en la mina de plata del cerro Pie de Gallo en la ciudad de Oruro, lugar que habitó el mítico personaje. Pero también se menciona que la Patrona de la minería de Oruro era la Virgen de Copacabana siendo, posteriormente, llamada Virgen del Socavón al encontrar su efigie pintada en la bocamina abandonada en el mencionado cerro.
A las conclusiones que llegaron quienes estuvieron investigando el origen de la Virgen de Copacabana, encontraron ciertos compromisos que vinculan a la santa figura con el carnaval orureño, fundamentalmente, compromiso que fue aprobado por autoridades eclesiásticas y representantes mineros.
En tal sentido, acordaron celebrar cada año la fiesta de la Virgen debiendo coincidir con la fecha del sábado de carnaval, víspera de la Quincuagésima determinando, así, una fecha móvil centrada en el día señalado. Por su parte, los mineros, tendrían tres días libres de su trabajo con el fin de incorporarse al festejo religioso y folclórico, no existiendo día fijo para dicha algarabía, pero insistiendo en que siempre debe caer en carnaval pese a calendarios, ritos y bulas de la Iglesia, de tal manera que todos los creyentes puedan honrar a la Virgen.
También se determinó que los mineros deben disfrazarse de diablos para conservar ciertas tradiciones de la mina, sin que falten Satanás y el Arcángel San Miguel representantes de la caída de Luzbel. Con esas conclusiones se proclamó a la Virgen del Socavón (Candelaria) patrona de los mineros.
En noviembre de pasado año surgió una querella respecto al patrimonio cultural de la festividad de la Virgen Candelaria al solicitar Perú, a la UNESCO, reconocimiento de dicha fiesta como originaria de Puno. Conocidos los antecedentes y lo manifestado por representantes peruanos y bolivianos, la UNESCO incluyó esa manifestación festiva en la lista del patrimonio de la humanidad tras acuerdo con delegados de ambos países. En tal sentido la declaración dice: “La ancestral e histórica cooperación que existe entre Bolivia y Perú nos compromete a trabajar en la investigación, salvaguardia y promoción conjunta de nuestro patrimonio.”
Quiero darte las gracias de nuevo por haber pensado en mi para este premio. Los invito a visitar el blog de Marina, que estoy segura les gustara y sera de mucha utilidad para conservarse saludables.
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